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    寺庙逼债，县衙劝百姓莫要冲撞佛门。

    这叫无讼吗？

    不。

    这是把弱者的嘴堵上。

    但这却是大乾的现实，这种不公之现象，甚至在大乾成了一种习以为常的东西！

    李文轩看着这题，心中越发沉重。

    高阳的题，确实不偏。

    全是圣贤话。

    可每一句圣贤话，都被他拿来改了。

    并且改的贼变态。

    “听讼，吾犹人也，必也使无讼乎”这句话出自圣贤书《论语·颜渊》，这乃是圣人所说的话。

    这句话说的是审理案件，我和别人差不多，但我追求的是让天下不再有争讼。

    听着没啥问题，可高阳这瘪犊子玩意又将意思改了。

    他直接问，你身为官员断案，是以判得快为能，还是以使民不争为本？

    这是两种截然不同的价值观！

    当然，还是老一套，第一问只是开胃小菜，第二问才是杀招！

    这一问的狠辣之处，在于它揭穿了一个官场最常见的“伪中庸”把戏！

    各地的地方官不秉公执法，反而把双方叫来，对豪强说“你让一让”，对弱者说“你忍一忍”，最后和稀泥，达成一个让弱者吃哑巴亏的和解。

    然后这官员还沾沾自喜，在政绩簿上写：“某月某日，调解乡里纠纷一件，民皆悦服，化讼为和。”

    他甚至还会引用圣人的“必也使无讼乎”来给自己的脸上贴金。

    “圣人不是说了吗，打官司不好，当以和为贵啊！”

    现在高阳把这张遮羞布一把扯掉，然后冷冷地问你：这他妈的，合乎圣人之意吗？

    这你怎么答？

    当然，有些人说了，这还不简单吗？

    狠狠地批判！

    叔伯当官咋了，骂就完事了！

    得罪了就得罪了，只要能当官，这算什么？

    更何况也不是世家子弟人人都有叔伯在当官，全是这种和事佬。

    那寒门学子就更无所顾忌了。

    喷就完了。
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